“穷人总应得到款待、陪伴和融入社会。这需要一整套的工作”。耶稣以祂的生活和作为明确表示，“光‘施予’还不够，还需要‘奉献自己’”。

全球化现象在拉丁美洲令穷人更加贫穷。”在谈到拉丁美洲教会，特别是危地马拉教会最忧心的问题时，拉玛吉尼主教提出不尊重人的生命的现象最令教会担忧。随后而来的是：暴力、家庭破裂。

服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者，贫残者，饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。

这些漫画书能够把教会对人权、穷人权利、政治和其他社会问题的训导带给基层人士，向他们提供知识，使他们以积极和负责任的态度面对社会的邪恶。原著对某些读者群会颇为枯燥，因而才想到利用漫画形式出版。

而匝凯则说：“主啊，我要把我一半的财产施舍给穷人，如果我亏欠谁，我偿还他四倍。”这就是我说的两样恩宠。第一是匝凯悔改了。第二是他肯舍弃自己的钱财了。有舍才有得，以有形的钱财，换取生命的救恩。

为确保堂区内孤寡老人有衣穿、有饭吃，神父通过走访，确定了救助对象，每年定期救助，并号召教友们力行仁爱，视穷人、病患者为堂区内的宝藏，与神父共同呵护这些宝藏。

正确信仰帮助我们正视人生、面对人生。像鲁迅说的正面而视不要逃避，怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失，这就是信仰福传的内容。

如果没有神哀矜作为终向，施舍只是表面的帮助，却忽略了灵性的幅度。如果没有形哀矜落到实处，施舍难免成为虚伪的关怀和空响的口号。

不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

在公开传教之初，他引用依撒意亚先知的话形容他的使命：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。