教宗说：即使在最艰难的时刻，天主也不间断地降福他的子民，激发圣人圣女唤醒人的心智，促请人改过迁善。

我们唯有行动起来，关注许多需要帮助的弟兄姐妹的劳累和不稳定的处境，与那些需要领受油膏的子民一起高声呼求：“主，耶稣，请来吧！”“盘点”事物才是合情合理的。

我们有些习惯，保持这些习惯很好，不让事情搞坏，但子民是一起祈祷的，我们单独的时候也一起祈祷。”教宗接着谈到封闭的人，他们称东正教徒是分裂分子，但这已是过去的事了。

教宗在讲道中指出，「天主子民世代以来敬礼痛苦圣母，写了许多敬礼痛苦圣母的赞歌：她伫立在十字架下，痛苦地默观十字苦架」。

在几乎空荡的圣殿里，人人手持圣枝，宗座祭台前放置了橄榄树等植物，重现以色列子民迎接耶稣进城的一幕。在讲道中，教宗首先点出天主子「取得奴仆形体」，并「在服务我们的过程中拯救了我们」。

波兰主教团主席加德斯基（StanisławGądecki）总主教在个人的推特帐户上发表推文，写道：「在波兰及普世全心服事天主及子民多年后，泽农‧格罗霍莱夫斯基枢机回到了天父的家中。」

但我们的祈祷不会停留在地面，而是上升到天父那里，天父慈悲为怀，祂为每一个受苦和死亡的子民哭泣。如果我们与祂保持关系，我们的生命即使无法免于苦难，但能向美善敞开广阔的视野。”

（参阅《教会宪章》29a）文件明确指出天主子民需要且渴望得到执事服务的滋养。后来《天主教教理》（＃1571）更扼要地点出：执事职为教会的使命构成一项重要的富源。

我们的时代也有各种问题，但是上主没有遗弃祂的子民」。虽然「报章杂志很快就会报导这些问题，但是希望的记号在很久以后，甚至永远不会引人注目」。「冲突」是教宗谈论的第二个关键词。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。