（《给青年的信》5）但是，当在我们生命中一些痛苦时刻，当我们面临失去亲人或经历失败时，「永生」这问题就重现了。但这富贵少年所指的「永生」是什么？

在，信仰里，宗教还构造了一个彼岸世界，在那里，不仅自己能以另一方式存在，而且父母、妻儿等亲人都能团聚，仍然可以生活在一起，死亡成了离开一个世界进入另一个世界，满足了人不愿失去亲人和美好事物的愿望。

由于门徒们不了解个中道理，因此为了即将失去耶稣而感到忧闷怕惧。为了打消门徒的顾虑，耶稣明白地告诉他们：我去给你们准备地方，然后再来接你们。

他们并非狂热或失去理智，他们只是信任，单纯如孩子般地信任耶稣。他们的信任并非基于逻辑推理，例如：祂是天主，所以祂会比我们更加倍、更有效地守护自己的父亲。他们只是以单纯的心，完全信赖天主。

不过，失去这位前辈，我们大家心里还是难以割舍。10月15日，在陪伴安树新主教等神长到邯郸曹庄大堂为杨牧举行追思祈祷并瞻仰其遗容时，静静躺卧在棺柩内的杨祥太主教仍然还是满脸慈祥、安静。

在世界各个角落，我们都承受着失去众多亲人的痛苦，经历着社交隔离。对你们青年人来说，这场公共卫生紧急事件更是一大挑战，因为你们的生活本是向外开展的：学校、工作、社交活动。

敬畏天主所创立的婚姻，会使夫妻生活充满生命力，不会失去内在与活力，不会让生活变成乏味的教条。

总之称为一种病，它让我们丢失所受洗礼的记忆，让我们对同一圣洁子民的归属失去根基，导致我们在各种形式的权力中使用权威，不再意识到自己的两面手法，不谦虚，而是抱持拉开距离和目中无人的态度。

我们不要忘记，托彼特是在行了一件慈悲的善工之后，才失去视觉的。就如同他自己所说，他从年轻时就开始投身于爱德工作：「我托彼特一生岁月常遵循正义的路，时常大方赒济与我一同被掳到亚述国尼尼微城的兄弟和同胞。

因为一旦失去才知宝贵！父母一旦走了，就永远没有了。在结束本文之际，诚挚感谢各级领导、各界朋友、广大神长教友的关心慰问代祷！也感谢过去40天曾热心为母亲提供医疗服务的两家医院的医护人员。愿母亲安息天乡！