另一方面，历史本身告诉我们，“对我们的社会和经济成长而言，移民和难民的贡献是基本重要的。今天也是如此”。教宗写道：“他们的劳动、他们的吃苦能力、他们的青春活力及满腔热情使接纳他们的团体变得富饶。

会上提到的另一个重点就是“与教宗的共融”：不与伯多禄保持基本共融的人，是在“伤害基督的奥体，即教会”。鲁菲尼最后指出，在这个陷入极化、仇外和战争的世界上，共融是所能传达的最佳信息。

（救主11）福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行

缺乏基本的修养。这一点大家更能感同身受。

换句话说，聆听天主的话是基督信徒合一的基本要务。教宗说：“其实，并不是我们在从事和筹划教会的合一。教会不是自我建立的，也不依赖自己生活，而是依靠来自天主口中的话而生活的”。

也就是说爱是宇宙万物所有生命的本源，同样也是生命的基本能源。生命就是爱，如果没有了“爱”，便没有人世间的一切。　　经上说：你们当“爱人如己”（肋19:18）“你们应该彼此相爱。”

那么十月份借着特别的活动，也就是在每个教会团体中振作传教的心火，支持神父、会士、修女和教友在教会传教前线的工作，帮助我们记住这个基本真理”。

1996年父亲因脑血栓突然倒下，经医院抢救和我的兄嫂姐弟们的悉心护理，3个月后身体基本恢复了健康，但从给我的信中看得出来，老人家的智力明显不如以往。且不谈语法逻辑，信中错别字随着脑力的递减而递增。

关于厄弗所大公会议的宣认，教宗说：“天主之母的身分与耶稣圣诞节的关系是这么密切，以致基督信徒团体从起初便以这个基本的称谓来光荣至圣童贞。这个称谓非常恰当地表明了圣母玛利亚在救恩史中的使命。

对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。