多一点智慧，少一点愚昧；多一点爱心，少一点冷漠；多一点欣赏，少一点否定；多一点高雅，少一点庸俗。记：自古以来，人的信仰是必需的。时至今日，仍然有很多人认为宗教信仰是一种愚昧无知的表现，对此您有何看法？

教宗在他的推文上说过：否认天主就是否定人类尊严。谁承认天主，谁就在捍卫人类。不是我们拥有真理，而是真理拥有我们。身为真理的基督总是扶持着我们。

回答是否定的。然而，中国教会的现状却恰恰相反，即使有神父们的号召及努力，平信徒传教几乎还是等于零。因而我认为，在中国未来的福传工作中，对平信徒传道员的培育应该和培育神职人员放在同等重要的位置。

因此在婚姻内，性也可能成为痛苦，不顾及对方意愿和感受的性行为并非爱的流露，而是对道德价值的否定。这样的性爱，不符合天主的旨意。

我们古人用否定的方式表达同样的内容：“己所不欲，勿施于人”，耶稣以积极的方式指出：“凡你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给人做”（玛7：12）。

第一个是否定的:“够了!”停止剥削非洲!我已经说过好几次，在集体无意识中有这样一句话:“非洲必须被剥削”:这些足够了!我已经说过了。

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。

我们的神学老师需要有广博的知识，深厚的神学功底丰厚的内涵、很强的表达能力，还要有一些心理学知识。同样的话语、同样的道理说到修生的心里、说到教友的心里，才能起作用。

毋庸置疑，上述夏神父关于炼灵和救助炼灵的观点与看法并非其本人的独断臆测，而是教会历史中曾经作为信条加以教导的神学思想。

一年后回到上海大修院专心攻读神学，仰赖天主的恩宠，顺利读完四年神学必修课。1939年6月7日，陈忻德修士协同20多位弟兄一起，在朱开敏主教手里领受铎品。晋铎后他被派遣到唐墓桥做副本堂兼达尼中学校长。