年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。司铎独身制从不是一条信理，但它是拉丁礼教会的规范，近几任教宗均视之为珍贵的礼物。

确认“信友有权领受基督的圣体，不受任何限制地、以规定的方式朝拜临在于感恩圣祭中的上主”。关于这点，萨拉枢机给出一个明确的指示：“不出错的可靠原则是服从。服从教会的法规，服从主教。

耶稣将圣神的火把投在地上，教会的改革靠的是涂油，白白领受的恩宠香脂，靠的是祈祷的力量、传教的喜乐、贫穷的自然美。我们要将天主放在首位！”

教宗说，如同司铎职务那样，夫妻在婚姻生活中也领受“建设教会的特殊使命”。因此，“对青年而言，重要的是在夫妻相爱中亲眼看到永生基督的爱，看到他们以自己的具体生活见证永远相爱是可能的！”

最后，教宗将他的思绪转向将要领受羊毛肩带的总主教们。他说，“这个与伯多禄合一的标记提醒牧者的使命是为羊群舍去性命”。

换句话说，在哪些条件下圣事施予“所领受的人，所表达的含义。这些条件随不同，但用一个词来概括，就是信德”。新教认为，圣事只不过是“信德的记号”。

“让我们永远不要倦于宣扬天主的宽恕：我们神父不要倦于实行宽恕，每个基督徒不要倦于领受宽恕并见证宽恕。”

事实上，灵修指导与性别因素无关，而是在圣神内前行、做天主的子女和成为领受天主圣神的人，由此，她能够“安稳地把船停泊在救恩的港口，坚定对天主的信赖乃是可靠的锚”（《辛克莱蒂加行实》19节）。

诚挚邀请所有的未婚情侣们参加婚前恳谈会、所有已婚的夫妇们参加夫妇恳谈会，领受主给我们特别的祝福，让我们的沟通更加有效、真诚，让我们的婚姻有滋有味，从好变得更棒！