夫至尊无二，唯一焉耳。曰天曰地，是二之也……吾天主乃古经书所称上帝也。《中庸》引孔子曰：『郊社之礼，所以事上帝也。

在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中，上主与祂的神，让以色列民重新活了过来，以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上，没有人漏掉。

三、十字架到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为髑髅的地方，他们就拿苦艾调和的酒给他喝；他只尝了尝，却不愿意喝。他们把他钉在十字架上以后，就拈阄分了他的衣服；然后坐在那里看守他。

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

……圣经上这样记载说：天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”

“你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。

首先在圣堂外面黑暗中举行，这是为使我们想起，我们的祖先曾因罪恶被逐出地堂，以后我们便处于无知与罪恶的黑暗中，过着流亡的生活。　　

那么，圣经为何说我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希10：19）并且称我们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫我们宣扬那由黑暗中召叫我们，进入他奇妙之光者的荣耀呢？

三三两两的教民在黑暗中来到院子里，首先向圣像鞠躬，在胸前划十字，然后，教堂大门被打开，我们也和大家一起进入教堂。

期间，圣神开启了她灵性的眼睛，让她看到自己生活在黑暗中，甚至不如一个教外人，她极深地伤害了仁爱天父的心。她痛哭流涕，悔恨交加。