在那不勒斯，中国人也参与到整个教区的牧灵工作中去，在大主教府参与读经和唱经。中国人和其他教友一起举行节日，不同教堂的人都汇聚在一起，中国人并不是特别的团体，他们不存在自我封闭的危险。

杨道公回忆，去找高神父探讨道理前，他发现这位神父每次都会为他祈祷，他还观察到每次神父读经时，指甲都修剪得很整齐，做事情很有节制，生活也都是规规矩矩的。

没有弥撒的地方，在晚课前教友也可以读经讲道。这样时间一长，教友知道的圣经知识就多了，懂得真理越多，福音传扬得也越快。　　

基督教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。

鲁迅在《华盖集》中说，中国的尊孔、学儒、读经、复古，是为知道怎样敷衍、偷生、献媚、弄权，然而能够假借大义，窃取美名。反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎，而且把谎言上升到爱国的高度。　　

开始时的活动内容主要有：学唱圣歌、由修女或神父带领的圣经学习、结合主日读经的主题进行小组分享、游戏等，之后增加了节假日的聚会（圣诞、元旦和中秋节聚会）庆祝以及外地朝圣探访。

当然，我们也可以组织一些老年教友自己的活动，比如老年教友的祈祷小组、读经班，以老年教友为主的朝圣等。

目睹很多外籍教友们参与弥撒，2006年，时任本堂韩文生神父在圣安多尼堂开始邀请一些外籍教友在主日或瞻礼用英文读经。

老年人可以加入老年唱经班、读经班，青年人可以加入青年圣经分享营，不喜欢唱歌的可以加入服务组等等，保证每个新教友在离开慕道班后，仍能得到团体的关爱，信仰得以继续成长。

97.根据《天主教法典》第230条1项，平信徒依法并按适当的仪式，可擢升为固定的读经员和辅祭员。