三山者地名，谈道之年在1627年初夏[徐宗泽，《明清间耶稣会士译著提要》（北京：中华书局，1989），117页。]。

佛教不相信永恒的生命，认为所有生命都是在"六道轮回"中不停流转，根据其生前所作所为及与"他者"（人、动物、或别的事物）间的"因缘"不停在"

大家在一起过生日，谁生病了一起去探望，在成员间共享就业信息，甚至成员离开北京回老家发展，分享营都会为这些即将离开的年轻人举办集体送别会，这俨然是一个大家庭。在庆典中，白翠霞姊妹分享了这样一个故事。

在同学好友间可以就这种问题争论得面红耳赤，可是却感到无从下笔。总感到每个问题都是那么复杂，难以理出头绪。更有辩证法的堕落思维搅扰，自己跟自己就辩论个没完没了。再加上英语水平的局限，就更是一筹莫展了。

移民与宗教间对话（2002年）；反对种族主义、仇外心理和民族主义（2003年）；文化间融合（2005年）。

因为从当时的实际情况来看，耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关，它和晚清时的情形完全不同，这种文化冲突表现为一种比较纯粹的文化冲突。

从此之后，张蓉老师每周都来，从未间断过。更可喜的是，一段时间之后她参加了慕道班，2014年复活节领洗加入了教会。

朝圣者穿过狭窄的回廊，路过一间间隐修士们的小寝室，来到一座挂满了古老的木制圣像的东正教圣堂。在东方礼仪中，司祭手提香炉不断地向这些圣像献香，其神秘的宗教气氛尤其浓厚。

当他反射式地用脚将身体顶上来一点时，全身的重量就加在两只脚压在那根钉子上；又是火烧撕裂般的剧痛从中足骨间的神经发出来。在这样痛苦的挣扎中发生了另一个现象。

正谈话间，用过饭的一些乞丐、残疾人、流浪者陆续从餐厅出来，七嘴八舌地和笔者交流起来。