姥姥叫孟仙，1929年出生于一个叫孟家打花的小山村。姥姥一生辛劳，家里的活儿基本上她都干了。姥姥不识字，是典型的传统守卫者，相夫教子，也是虔诚的教友，对教义的遵从、坚守和执行近乎苛刻。

伴随美妙的歌声，手握花蜡的辅祭班从东方走来，队伍的后方是高举圣体光镜的执事和身着祭服的李连贵主教。队伍来到圣母山前，执事将圣体光镜安放在圣母山前的祭台上，全体跪地，高唱《圣体歌》。

她一口纯正的普通话使得我们之间的交流无障碍，彼此间的真心交谈，激发出了相互信任的火花；二十五年来，友谊之花不断成长。

从这一天起，教友们放下自家的活计，纷纷带着工具，到建堂工地参加义务劳动，垫地基、平土、调灰、卸车等等都是教友出工，没有花一分钱。

窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业，却毫无孝敬之心，对老俩口的生活起居从不问津，老人腰腿疼痛，行动颇为不便，却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，

每天阅读一小段福音，花十分钟默想福音。四旬期的旷野帮助我们向世俗和‘偶像’说不，帮助我们作出符合福音的果敢抉择，加强弟兄间的团结互助。

更令人深表同情的是鸡的归宿——最终总无法逃脱煎、蒸、炸的命运，成为餐桌上的美餐——白斩鸡、童子鸡、叫花鸡、辣子鸡，以及现在被很多小朋友惦念的肯德鸡（基）。

磨子山，既非高耸入云，也无奇花山上的简易圣堂异草，但在内蒙教友们的心目中，它却是一座伟大而神圣的山。

有医生说我们得的是虚病，于是，我们请遍了泊头境内的所有香头神汉，家里供奉起狐仙、长仙、白仙等十三个牌位，整天香火缭绕，供品常鲜，家中积蓄全部花空……后来，经过亲戚引领，我找到天主教

他通过人物故事选学的方式，给教友们重点讲述了原祖亚当厄娃、诺厄、信德之父亚巴郎、古圣祖若瑟以及梅瑟的精彩故事；西昌教区的龙定福执事，则花费了很多心思，利用课余时间，指导教友们排练了好几个精彩的圣经剧。