70年代在教友少的环境中，她为我们物色或参谋的是对方的人品，而后向他们传教。我的两位姐夫后来都进教了，大姐夫还负责教堂的黑板报工作。对我的嫂子和我的丈夫她也不言放弃，时常会递些小册子给他们看看。

在揭开这一特别禧年之际，我向您和整个教区团体致以亲切问候。

1955年6月——1958年2月，在景县联合诊所行医，兼传教于武邑、故城。1958年2月，在刚晋铎不久，正当血气方刚、踌躇满志，准备为广传福音大显身手之时，却因坚持信仰被捕入狱。

菲律宾是一个天主教国家，可能不需要外在的传教，做好日常的牧灵工作即可；台湾是一个民间宗教盛行、根深蒂固的人性崇拜的文化氛围，庙宇大街小巷到处都是，天主教是少数族群。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

欧11:1-3,8-9；咏依：12-2-6；弗3:8-12,14,-19；若19:31-37圣心月是一个体认主耶稣的爱，享受天主的爱，传扬天主爱的机会。

总教区老楞佐．若望．萨尔达尼亚（LawrenceJohnSaldanha）总主教在特别弥撒中说：「主教座堂兴建时祇有五千名教友，与之相比，我们目前的团体相当庞大。这全赖过去的传道员与你们各位的贡献。」

天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水，走了40天，生命更新而改变；尼尼微城的罪人们，借着天主给予的40天的机会，哭泣，悔改，挽救了生命；主耶稣传教之前在旷野中经历了

这些道理在一些基本的教理书中都可以读到，我就不作特别发挥了。在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。

董生平神父说：“这是多少年以来第一次参加这样的避静，通过避静让我学到了依纳爵神操的灵修方式，透过自己的生活经验，体会天主的临在，特别感受到天主的陪伴”。