在老姨最后的日子里，无论白天黑夜，川流不息的人前来守临终，有古稀、花甲老人，有青壮年，白天有时还来过几个十来岁的孩童，也有周边村赶来的亲戚。

人类蒙召缔结兄弟情谊文告表明，有时「连整个国家都难以摆脱剥削和腐败的锁链」，导致「仇恨和暴力」日益增长。因此，许多男女老少被剥夺尊严、身体的完整性和自由，「包括宗教自由」。

我们越来越想要聚光灯打在自己身上，好能向『朋友』和关注者展现自己的影像，但是这些影像有时反映的不是真正的样貌。基督则是正午的阳光，祂来照亮我们，恢复我们真实的样貌，使我们脱下面具。

他有时直言不讳的言论，得到了坎特伯雷前大主教罗恩·威廉姆斯(RowanWilliams)的支持，威廉姆斯曾称他“高超的神学技巧”，尤其是在伊斯兰教问题上，他是圣公会的权威。

有的“神圣盒子”是为那些爱吃甜食的人专门准备的，有的是为爱吃咸味食品的人特制的，有时按主题每个月推广一个修道院的物品。“神圣盒子”一经推出，立即受众多粉丝的喜爱。

这种想法对于很多挣扎在维持生活的打工人来说，为了一家老小不输在起跑线有时似乎也有可通融的道理。我也对此有着或多或少的同情心理：人在河边走哪能不湿鞋？

坚忍包容：容忍有时令人讨厌或造成困难的人。加特丽·泰卡维达的生活向我们表明，如果我们向耶稣敞开我们的心扉，每一个挑战都可以克服，耶稣赐给了我们所需要的恩宠。忍耐和向耶稣敞开的心——乃是活得好的秘诀。

黄：谈话内容一般都是他们灵修生活的问题，如祈祷、读圣经、与其他弟兄的关系、人际关系，有时也谈到他们的圣召问题，特别有关修会的问题令他们非常感兴趣。记：关于神学本地化问题，你是怎么看的？

还有一位88岁的老爷爷一直没有联系到亲属，大地震给他的身心带来了巨大的伤痛，刚开始他很孤僻，吃饭也很少，有时不吃，通过我们耐心的开导，交谈，渐渐的吃饭好了起来，脸上也露出了笑容，虽然只有短暂几天的相处，

假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。