这个故事以隐喻的方式，向我们传达了人必须克制自己的欲望的思想。托尔斯泰在1886年写的《一个人需要多少土地》的小说里，也充分说明了这个观点。

在四旬期和圣周，我的思想集中在一个有经常性隐球菌脑膜炎患者身上。隐球菌性脑膜炎是一种常见的病毒晚期并发症，是最常见的艾滋病中央神经系统真菌感染。我见过很多艾滋病人患有这种疾病。

这个思想邀请我们返回微小谦虚，以便接纳上主照亮我们内心的光明。在2009年12月24日圣诞子夜弥撒讲道中，教宗邀请我们腾出空间给天主的爱，他说：“天主是重要的，是我们生活中最重要的事实。

“科学”也就慢慢膨胀起来、忘乎所以起来，对于另外的思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。

这种异端思想蔑视一切物质事物，甚至否认基督降生成人的事实；他们不接受当时部分神职人员度的豪华生活。

从教会内部来说，亚运会鼓励着中国教友进一步开放思想，使教会多和社会、国际接触。教友拿着介绍广州教会的小册子对教外朋友作分享，也有利于本地教会的福传。

人们会看到我在山的最高处，他们抬头仰望我的枝桠，思想天堂与神，思想我跟神的距离，好近好近。我的伟大将是空前绝后，人们会永远记得我。　接下来的几年，三棵树不断地祈祷他们的梦想能够成真。

　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想

我们所关注和我们所能论说的一切，其实都是以既有的文化积累为前提，都是古老真理的延续或者前人思想的引申。世人探寻真理的途径却很多。

这些是令人担忧的思想。主权至上是封闭的心态。一个国家必须拥有主权，却不该自我封闭。主权理当受到维护，但是与其他国家、与欧盟的关系也要加以保护和促进。主权至上最终往往带来战争。”