但不可否认的，因为原祖的背命，失落了天主的恩宠,却借着父怀里的独生子耶稣基督的谦卑降生，受难死亡和光荣复活，为我们恢复了原有的面貌。

对那些不屈服于怀疑主义的人，它恢复了他们的信赖之心，让他们看到永恒的真福。在整个历史上，即使恨似乎占了上风，我们仍从不缺乏天主之爱的光明见证。

在恢复信仰自由之后，老主教又开始大量购买图书，他说自己每天有吃有喝，留着钱没用，人死了，就什么都没了，不如趁着自己还能动，就为教会留下些实实在在的东西，因为教会发展需要这些东西。

改革开放后，唯一幸存的苏玉赞修女于1986年返回景县，善导圣母会得以恢复成立，1987年召收了4位保守生，苏玉赞修女任院长兼导师，神师是苏培英神父，会长是范文兴主教。

就是在他离开复旦后,还仍然关心着学生们的成绩,在他一百岁那年,马写了一篇讲话,对当时处于比较艰难环境中的同学们加以激励说"……今吾校远涉巴渝,恢复有期,诸生宜各养浩然之气,勿馁勿厥……。"

对那些不屈服于怀疑主义的人，它恢复了他们的信赖之心，让他们看到永恒的真福。在整个历史上，即使「恨」似乎占了上风，我们仍从不缺乏「天主之爱」的光明见证。

死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自已的死亡，又以自已的复活恢复了我们的生命。

他要恢复教堂一百多所，这个已经完成了，现在已经开放了140多所。他还为教会培养了修女，为教会翻译了新约圣经。我们有一个圣经学习小组，成立已经20年了，主教非常关心。

（玛/太12：31）对于那些一时迷失信仰者，包括背教者，都可以通过忏悔，重新与耶稣修和，恢复天父儿女的身份。

所以，《圣经》的主题毫无疑问就是——救赎，也就是处在罪恶和死亡中的人如何才能脱离罪和死，恢复与天主破裂了的关系。