西堂是家，家长自然繁忙，神父办公室经常全天爆满，教友一批批到这里寻求灵修辅导，慕道者、新教的朋友、甚至佛教徒都来请教。西堂没有厨师，大家都是义工。下班后不回家，买菜到堂里，有活大家干，有饭大家吃。

“同时，祂坚强我们以抵御寻求报复的诱惑；祂借着天主圣神的德能差遣我们，不是做游说者，而是传福音的门徒，男人和女人蒙召去见证福音改变生命的力量”教宗继续说道：“复活的主使我们成为天主慈悲与和平的工具，以及建设一个新社会秩序的耐心和勇敢的工匠

“同时，祂坚强我们以抵御寻求报复的诱惑；祂借着天主圣神的德能差遣我们，不是做游说者，而是传福音的门徒，男人和女人蒙召去见证福音改变生命的力量”教宗继续说道：“复活的主使我们成为天主慈悲与和平的工具，以及建设一个新社会秩序的耐心和勇敢的工匠

教宗强调，众议精神不是「寻求多数议决的议会」。「如果没有圣神，就不存在众议精神」。「众议精神也不是有待安排或实践的计划，它首先是一种需要落实的风格」。

此外，一般来说，信奉其它宗教的人“相信天主存在，且信祂赏报寻求祂的人”（参阅：希十一6），因此践行《圣经》“视为每个信仰基本且共同的主张”。

类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋、权力等人性工具，为人们的苦难和需求寻求答案

我们以特别的方式陪伴其中的一些弟兄姐妹，在会客室与他们见面，并与他们一起祈祷，在他们最困难的时刻支持他们（例如，在事故中失去唯一孩子的母亲、有孩子的困难家庭、寻找生命意义的年轻人、寻求灵修指导的妇女等等

最重要的是，这一切都是在与团体姐妹们一同寻求天主旨意的过程中来实现的。

在圣髑展期间，他的遗体——现在只被视为圣物——将被放在一个讲台上，让朝圣者走近并寻求圣人的代祷。在上一届于2015年1月结束的圣髑展上，有近400万人参观了这些圣物。

他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。因此，济利禄和美多弟的首要任务是深入研究这些民族的文化。总是同样的重复：信仰一定要本土化，文化一定要福音化。信仰的本土化，文化的福音化，总是如此。