教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传，以此为鉴别真伪的标准。这个标准为确定释经学与教会训导权彼此之间正确的关系是决定性因素。　　

而那些因正当理由无法亲临世青节庆典的信友也不要着急，他们只要能满足通常的灵修、圣事的条件，并按照教宗的意向祈祷，在精神上或借助新的传播工具参与世青节活动，也可以获得全大赦。　　

福传与时代相联，在不同时代具有不同历史意义，但是圣言不会随着时代的变迁而改变，所改变的只是宣讲、见证、庆祝和生活的方式。

所以，为了写这本传记，我得挖掘他的整个历史，而挖掘历史当然要有详尽的走访调查，要收集不被人所知的见证，其中有他的同学，有被他接济过的人，还有在他担任耶稣会省会长的那段复杂时期与他相识的耶稣会士。

我们有些教友，也有玩牌赌博的恶习，有的因此事而告解了多次，神父赦罪后不几天，因经不起诱惑，又旧病复发，重新走进赌场。

复思人力易助而钱财难通，倘钱项不足，虽工从此兴而堂何由于成乎？为此特乞主教恩济钱项，成全此行。本主教江类思准此，即委司铎王若瑟董役兴工，以偃众愿，而村人亦皆输诚恐后，不负上恩，于光绪十年工成告竣。

“为活着而活着”这就是打哆嗦的鲍鱼和自我缠缚者所信奉的哲学，那条鲍鱼即使活的再长久，那个人即使活得再安逸，他们的一生也毫无价值的。

实际上是需要一种坚持不懈的努力，而这种努力籍坚强的意志是可以保持下去的。参加学习者需用一周的时间在各自家中学习相应章节，然后参加每周的定期分享和共同祈祷的聚会，因而聚会中的讲课并非必需的。

另一个常被遗忘的群体是年长者：「年长者依然可以是现前合作中的资源和能量，但他们太常被视为无用或不具生产力而被丢弃」。而青年虽然是潜力十足的劳工，却「受到不稳定或长期失业的束缚」。

阳光加热了空气，在温差间的空气密度不同，流动而成风。水是生活不可或缺的物质。风和水都是天主创世的自然元素。