这种“轻看人”其实是“罪对人的腐蚀”以及魔鬼诱惑人在互相指责和反对中自暴自弃，放弃追求天主。

面对讽刺、误会、反对，甚至陷害，以及生活中的种种困境，圣家三圣总是选择去爱。因为他们不是关注自己的得失，也不是挂虑自己的有限，而是在天主的爱中，在天主的视野中选择去爱。祈祷是他们家庭生活的中心和泉源。

即使人反对祂，折磨祂，要钉死祂在十字架上，主耶稣仍然选择去爱人。祂爱每一个人，也包括钉死祂的人，祂为他们祈祷说：父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么（路23:34）。

所以煮云法师并没有骂街，他只是站在救人救世的立场，对基督徒发出警语而已。”“如果说基督教也能称为宗教，那么佛教就不是宗教而是超宗教的了。

纵使相对全球大型学府，澳门的大学也相对较小，但每个人的回馈都很好；我个人希望在整个疫情所带来的危机中，澳门政府表现出坚定立场，并能推动这一进程。如此，我敢肯定我们未来的教育将会非常的稳固。　　

教宗方济各在死刑问题上也表达了同样明确的立场：死刑是无法接受的，必须在全世界予以废除，因为死刑“总是一种杀人的罪行”，即使被杀的人是一名罪犯。

有人接受并相信圣子，但也有人反对、迫害祂，甚至杀死祂。天父看在眼里竟默默忍受，任由世人轻视及虐待自己的儿子。为完成天父的计划，耶稣在十字架上承受着天地间极致的痛苦。

……一件神怪的事情必然有和它相反的一种恒常一律的经验同它反对，否则它便不配称为神迹。”（《人类理解研究》）这种“法则”和常规的破坏，以及与平常的“经验”相反的事，还有很多很多，尤其是圣教会内俯拾即是。

这种给予是在人格平等的基础上产生的，他本能地反对别人仰视他，过多地感谢让他觉得害羞，甚至担心别人会误解，因为他做的善事仅仅是善事本身，只是在真心地帮助别人。

然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？成为神父近二十年来，随着自己在基层牧灵工作的深入，许多新领洗的教友常会向我提问:神父，中元节到了，我信了天主教还能在七月半祭祀亡者吗？