肩负善牧职责文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。

其中十七处为近代天主教建筑物，也是历来最多，计有十二座教堂、两所原修道院、两所天主教大学旧址，以及一个天文台，建成年份在一八九一年至一九三二年之间，此前为省级文物保护单位。　　

活着的人们似乎突然之间彻悟了，原来人的生命如此脆弱。在大自然面前，人类显得那样渺小、微不足道。我们虽然拥有生命，却无法决定自己的生命，因为，我们并非生命的主人。　　

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“受爱者”的意思。

日后，他们在福传的原野上始终起着良好的带动作用。驻马店教区在80年代作了准备工作，1990年开办了备修院，培养教会接班人。

以董光清主教（原两湖神哲学院之长）为首的老前辈们，重新担起培育神职人员的使命，克服资金不足、生活简朴、师资缺乏，没有教材等一系列困难，在乱石岗上，野草丛中，荒凉凋敝的山坡上，安营扎寨，逐渐恢复了生机。

我们也曾看望正在劳改的宋锡铎神父家人、老刘神父以及梁大堂教友的父亲和妻子儿女……神父的看望原则是：只要被探访者自己不怕，我们都敢去。因此每到一处，都要事先从侧面打听一下情况。

‘纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，他原知道一切’（若一3,20）”。

就这样，原打算过个快乐的春节，如今全家却在医院里流泪，度过的是一个痛苦与后悔的新年。不仅如此，由于当时值夜班的一名骨科医生水平有限，对接不齐，孩子的左臂再也不能与右臂一样舒展，留下终生遗憾。

万有真原的古隶书下，是色彩鲜艳绝对中国传统风貌的圣父、圣子和圣神。三者皆为长发黑须，身着中国传统官服，红色的长袍，蓝色的披风，绿色的腰带，宽大的袖口边缘有着黑底黄花绿藤的图案。