由此可知，喜乐不是外表，也不是简单的一种快乐。喜乐并非一件事情，也不是一阵狂喜。

如果不是这样，我们很难用我们的生活将其展示出来。相反，我们宁愿冒风险谈论自己、谈论我们所属的群体、谈论伦理道德，甚至更糟，会谈论一套规则，却不谈论耶稣，祂的爱，祂的仁慈。

丙年常年期第三主日，天主圣言主日今时今日，教育不是一件容易的事。有一次，我听到一名父亲分享自己的育儿的经验。他说，有一天自己顾着工作，没有注意到三岁的儿子就在旁边站着，定睛看着自己。

是耶稣为帮助因无法自己下水获得治愈的他而冒着被犹太人迫害的风险所行的（5：1-18）；五饼二鱼饱饫五千余人的奇迹是在一大批群众面临饥饿时所行的（6：1-15）；治好胎生瞎子的奇迹是耶稣在旅途中，再次冒着被法利塞人控告的风险而行的

“有的人活着他已经死了″，这些人没有灵魂，因为他们的内心一片肮脏，他们的品行与仪表大相径庭，精美的包装之下却是千夫所指、遗臭万年的木乃伊。

教宗说：这些人离去，是因为他们认为‘这人有点奇怪’，说一些生硬的话，使他们听不下去……这些人似乎有些倾慕耶稣，但是与耶稣保持一定的距离，不完全参与耶稣的救赎奥迹

他知道圣伯多禄的话：“要服从天主而不是人。”人们尽力说服他，他冒着生命的风险。他的本堂神父约瑟夫‧卡洛巴赫写道：“他使我缄默不语，因为他有更好的论据。

当天的福音取自《路加福音》，记载一位法利塞人请耶稣到他家里吃饭，但这位法利塞人对耶稣饭前不洗手感到惊讶。耶稣则痛斥那种完全集中在履行法律条文的安全感。

这位外邦人的宗徒教导我们，一个受磨难的教会正是走出去的教会的楷模。这是一个走上街头、行走中的教会。她像每个在街上行走的人那样，会发生事故。

和解不是理想办法，却是好事。是求实态度。　　教宗说：有人认为，勉强和解过于庸俗。其实，为挽救许多事，必须和解。双方都走出一步，至少求得和平：和平虽然脆弱，却由和解而来。