因为从19世纪末到20世纪上半叶，社会达尔文主义在很多国家盛行，人们普遍相信在社会中、在国与国之间，也存在着生存竞争法则，随便找些借口以强凌弱的现象人们已司空见惯，多数强国民众还乐享其成。

修女们的咏唱异常的优美、悦耳，那经过精心训练并发自内心的赞颂，令听的人感到十分温暖，不少教友每天都来参加修会的弥撒，即是冲着这些纯净的圣乐而来的。

养女盼乐曾对《人物》记者回忆，早年家里穷到上街讨饭，袁厉害要到馒头，总是先尽着孩子们吃，孩子生病她去拿药，自己病了却不舍得看。　　

于是，才出现一些富有的人整天愁眉苦脸和唉声叹气，而以苦为乐的人却能在贫穷中自享其乐。人们眼中看到的景物的好坏，同样与人的心情的好坏有很大的关系，人所见所感的境况的好坏优劣完全是由他自己的心境所决定的。

教会成为这爱的仆人，将这爱通传给所有人：这爱是乐於宽恕的，并甘愿把自己交付。因此，那里有教会的临在，天父的慈悲就有了佐证。

所以，神律是麦面饼而不是有酵与无酵。

只有当众人有「献己身于共同利益的坚决而持续的决心，即是献身致力于每一个人的和整体的利益」（注7），和平作为一种如高质量的生命和一种更富人性，以及永续的发展，是可真正获得并被人乐享的。

装潢和设备皆现代化：白大理石铺地、上半间砌白大理石讲台，后壁仿塑达•芬奇的《最后晚餐》像，台前列沙以10席，在这里作学术讲演，下半间置长方形阅览桌两张，并列书橱二，有四库全书荟萃、四部精华、影印谁也没有想到乐大典残本

何其怡乐！沈斌主教与上海教区神父们对年长的神父，我们要尊重他们，他们为教会付出了很多辛劳，做出了很多贡献。

耶稣回答说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了（参玛27：38--44；谷15：29--32；路23：39--43）。按犹太人的理解乐园是指伊甸园，即亚当堕落之前与天主同在的地方。