最后，教宗将残疾工人托付于劳工主保大圣若瑟，同时强调“每一个人都是社会团体的礼物，只要有一个人致残或丧失工作能力，整个社会结构就受到损害“。（原载：梵蒂冈新闻网）

在我们的关系中也是如此，它们是社会的结构，我们实践的正义多次不会从计算的框架出来，限制我们按照我们所接受多少来给，不敢任何更多的，不会在白白地行善、按照心的广度来奉献的爱的功效上下赌注。

这部分谈到如何借着皈依以及教会团体结构的更新，来使教会成为传教的团体。

今年秋天，相关的国际混合委员会将举行会议，继续研究如教会圣事结构内的教会学和教会法典的后果这样的中心和决定性的问题，特别是在教会内的集体领导和权威。

心灵的痊愈的确非常重要，因此，教宗又说：可爱的弟兄姐妹们，在这世界病人日，我也邀请当局在医疗结构上投入更大的力量，来协助和支持受痛苦的人，尤其是贫穷和有需要的人。

老派天主教会于1870年第一届梵蒂冈大公会议确立教宗不可错误性的教义后，与罗马教会分裂。教宗邀请他们在混乱但渴望天主的欧洲，一同以可信的方式见证福音。

他解释说，基督信仰论及受造界的教义时常忽略生态问题。然而，受造界由天主所掌握，人类对它只能爱护，不能无节制地开采。

台湾礼仪专家认为，台湾社会和佛教界推行的洒葬或树葬等把一切回归大自然的葬法，涉及佛教一切归空的教义和思想，不适合天主教信仰，因教会是相信肉身的复活，故采取通常方式保存或安葬骨灰，对骨灰的妥善保存态度是一种对信仰的积极回应

他除了传播天主教教义，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

答：我们习惯于一种非常理想化的信仰，视这个信仰全部包含在一个教义内。相反的，信仰首先是产生相互关系的地方，换句话说，就是与天主有一种真实、个人的关系。