12月里的一个礼拜天，清晨的薄雾还没有散去，一群虔诚的教徒像往昔一样，等在徐家汇天主教堂的门外。在一座和教堂年纪一样长的花园里，这群人在刻着天使与众神的石雕下，轻轻地走动，显得特别的安详。　　

因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。也就是不能机械式、习惯性甚或被动无奈何地，心不在焉地去参与。

祈祷，释放我的压力“妈妈是虔诚的天主教友，我们家人也都是！”提起她为何答应前往嘉义，为蒲敏道神父的百岁庆生活动献唱时，阿妹说：“这应该是天主的安排吧！”

我可以在英语口语课上老师让大家讲故事时给他们讲耶稣的故事，给他们唱“爱的真谛”，即使老师戏谑地说我这不是在讲故事，更像一次虔诚的祈祷；我们在革命公园高声唱着圣歌引来行人的驻足与掌声；那天晚上，我们带渭南的小朋友去大雁塔看喷泉

如果你不这样讲我还为佛门子弟们感到庆幸，而你这种想法和说法恰恰是将佛法置于死地的有力武器，甚至是让中国社会越虔诚越糟糕的症结之所在。

自从有了圣母态像后似乎更加虔诚，常常带领全家一起祈祷，她也热切祈求圣母代祷，好使她能满全两个愿望：一是能有一个做饭时烧火的好风箱和一个贮水的好水缸（因为本家地处旱塬、井深水缺），以能尽快做好饭菜孝敬老人

方豪神父曾将此事作为徐光启虔诚信教的重要表现，是有一定道理的。徐光启是一个优秀的知识分子，他怀着求索精神，对自己曾经浸润其中的传统（儒家及佛家）展开自觉的批判和反思。

最反对这种说法的，可能是那些本来是虔诚的新教徒，特别是当牧师的，后来转变为天主教徒的人。我在EWEN网站上听过许许多多这样的人现身说法。

奶奶一生热心虔诚、淡泊清贫、爱主爱人，始终以传播福音、广扬圣教为己任，她勤于学习、喜爱唱歌，撰写和手抄了很多道理和圣歌，经常阅读圣经、圣书和教会的报刊杂志提高自己的信仰生活，她虽已年高多病，还到上海佘山

这种苛刻会以虔诚的外表出现，但其实是一种极深、极严重的错误。事实上，这是一种拒绝。愿意成为自己的审判者，而不是让基督来临照管一切，是依恃自己的一种表现。在这里，我们应该再次听一听圣保禄的话。