一位从事企业管理和电脑程序管理的学者和友人与笔者和很多人分享说，当今社会所经历的巨大变革不亚于人类开始能讲第一句话时的革命份量。我觉得她说的话尤其适用于对中国当今社会现实的解读。

安多尼被圣教会称为“灵迹大圣”，如果要问他行了多少神迹，即是开首第一句“若问神迹”之意。

第一，满心喜乐的原因是祝圣了这座硬地梁耶稣圣心大堂。硬地梁天主堂地处毛乌素大沙漠之南，邻近北边是毛团堂区，西边是著名的小桥畔堂区。

当天主讲话时，必定给每一个人——不论他是属于廿一世纪或是第一世纪的——讲的是最重要的事情。天主十诫和真福八端就是讲论真理、仁爱、恩宠和自由，一切为进入基督的国必须的事情。

第一，主教和神父在耶稣基督的位格上举行弥撒。

这是对第一诫命的实践与维护。问3：天主为何限定只有一个地方可以奉献祭献？答：这反映天主的居所不可随人任意设立，而是祂“为立自己的名号”所选的地方（12:5）。

我有三个发自肺腑的感悟：第一，病苦是上主化了妆的祝福，它并非命运的苛待，而是天主以看似沉重的方式，剥离人对世俗享乐的执念，让人在脆弱中触摸到超越物质的恩典——如同荆棘中绽放的玫瑰，伤痛的棱角下，藏着让人回归心灵本真

拂晓时分，当第一缕晨光亲吻西班牙萨拉戈萨的埃布罗河畔，雄伟的圣柱圣母大殿便在柔和的光晕中苏醒。

恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

中国提出走社会主义市场经济体制之路后，这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商