我承认赦罪的圣洗，只有一个。　　我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。亚大纳削信经不拘谁，愿意得救，必须首先坚信公教会的信理；除非谁，完整地、牢不可破地坚信这信理，必永远沦亡无疑。

她写道：“当我在洗碗的时候，我一面洗一面玩弄着白色绒毛似的肥皂水，我用手在里面搅动，然后用手捧起一堆细小的肥皂泡泡，把它们拿得高高的对着光看，在那些小小的泡泡里面，我看到了鲜艳夺目好似彩虹般的光彩。

出院后，我便领了洗。

门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？

以前两口为这些事常争吵不已，后来随着时间的推移，子女也大了，姑父对信仰才逐渐理解了，大女儿也领了洗，还嫁了个教友，信仰也很不错。而今姑父虽然坚持不领洗，但是四大瞻礼还是陪同姑姑去教堂，很是让人羡慕。

我们神父千万不要迷失在这种个人崇拜中，反而应该向洗者若翰学习。当人们在旷野中追随他、把他当作默西亚的时候，他并没有被这不属于自己的荣耀冲昏头脑！

当时是由陆神父为他付洗并终傅。他一生中第一次也是最后一次领受耶稣圣体。当神父将圣体送入他口中时他问我圣体是用什么制成的？我告诉他耶稣圣体是面粉制成的麦面饼。

过了几天，盎博罗削领了圣洗，旋又祝圣为主教。担任米兰的主教后，盎博罗削便把自己的财产完全分施给穷人，并要求每个教友履行社会正义，他说土地属于众人，而非仅属于富有的人。

白吉太为他代了洗。11天后他平安地走了。病人的妻子说，自从领洗后，他身体的病痛好像消失一般，走的时候也很平安。圣咏上说：义人的救护是来自上主，他是他们困厄时的护守；上主必扶持助佑。

我们在圣洗圣事中，当天主的恩宠洗净我们的罪过，我们穿上了基督时（参：哥三10），也是如此。