信条的主要内容是这样的：无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。就这样，对圣母升天的信仰，在教会内一直维持了一千多年之久，才正式宣布为信理。

他说，他觉得圣迪斯马斯前无奖赏，后无支撑，孑然一身，遗世独立，实在很酷。他决定，要给好贼教堂拍个小小纪录片。可是教堂属于州监狱管理局，他花了不少力气和时间，才获得拍摄和放映的许可。

就是这样一个可亲可敬的老人，在她临终的时候，没有把自己节省下来的钱留给儿女们，却无私地全部奉献给了教会。这怎能不令人肃然起敬呢？这不正是吾主耶稣亲自表扬的“穷寡妇”精神吗？

那时，宗教活动无固定场所。从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。

今年的12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，可敬的教宗方济各，将带领普世教会进入神圣的慈悲圣年的恩宠中。教宗邀请人类进入天主的慈悲，并将这慈悲向世界传递。

所以，当门徒听见耶稣已经复活的见证时，他们无信而心硬（谷16：14），也认为是无稽之谈（路24：11）；当他们亲眼看见时，他们惊慌害怕，以为所看见的是鬼魂（路24：37）；他们的心迟钝（路24：25），

我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主，只是透过这有形可感的图像，与圣人相通功，并藉以去体验无形无像的天主，参与他的救世工程。实际上，基督降生成人的奥迹，就是物质标记的有力印证。

卜俊景修女（河南漯河市驻马店教区圣母无玷圣心方济女修会）于10月13日到达灾区服务，在服务中找到一种付出与给予的价值感。工作虽然很忙，却很充实。

我感觉到所有的天主教徒、基督徒以及无信仰的人都与我同在。天主的受造物都在那儿——陆地、海洋、天空、动物和植物——整个宇宙都将荣耀归于天主。

所以，这个行动是无终结的，它应该一步接一步地跟随、实行，它是个不断的追寻，又是个无尽的回应。