正如《愿祢受赞颂》通谕所言，整体生态也需要促进一种个人、社会与生态上的和谐，我们因此需要一种个人、社会和生态上的皈依。亚马逊地区的信仰意识需要得到牧人的陪伴与临在。

《愿祢受赞颂》通谕让我们明白，「不能不聆听大地和青年的呼声」。斯梅里利修女接著引用意大利明爱会的报告，指出意大利在二战后首次青年极度贫穷的处境比老年人的更加严重，每两个穷人就有一个是青年或未成年人。

翻译教宗本笃十五世的通谕《夫至大》（Maxiaumlllad,1920）。其他译作有：《救世福音》、《新史合编直讲》、《灵心小史》、《拉丁文通》、《马相伯先生文集》两册。

同时，教宗还将最新通谕《在真理中的爱德》通过现场大学生象征性地交给罗马和非洲的全体大学生。教宗在默祷中指出，“默想玫瑰经的奥迹，我们再次与在耶稣基督内将祂的临在启示给各族人民的天主真正圣容相遇。

正如先教宗保禄六世在《民族发展》通谕中写道的，“传教士们在各地本着尊重地方文化及环境的原则推动发展，并继续这一努力”。而且，四十年来，“这是唯一能够使非洲人民摆脱饥荒和疾病奴役”的方式。

最后，胡志明市总主教介绍说，“我们的教会中呈现了令人鼓舞的迹象：近来，我向政府官员们介绍了越南文版的教宗本笃十六世通谕《在真理中实践爱德》。

（《我给你们牧者》通谕21）

在距离本笃十五世因一战而发布的《夫至大》通谕一百年之际，教宗方济各再次强调教会传教的重要性。对于教宗来说，他希望利用这段时间来「唤醒大家，去做更多的好事。不是恩典的公证师或保护者，但为传教士」。

他的这些善行是受到神圣的启发，也受到教宗良十三世颁布的《新事》通谕的启发。

教宗由此提及《愿祢受赞颂》通谕，勉励众人「热爱大自然，明智地关怀保护我们共同家园的课题」（参阅：106-114号）。上智大学奠基于依纳爵传统。