这些事物“可以是学位、仕途、关系，所有这些其本身都值得称赞，但在这些事物面前如果我们不自由，我们就会怀著不切实际的期待，例如确认我们的价值”。

那时候活不下去的原因是不知道病何时会好，生命有什么意义、有什么价值？但我相信上帝以后，便对生命有一个新的诠释。就是每一个生命，不管是老弱伤残或贫富贵贱，在上帝眼中都是珍贵的！

只有回溯到这个最高的原则，才能领会每个人无条件的价值，才能确定建立和平共存的先决条件。没有这个超性的基础，社会只不过是邻居的聚合，而不是一个蒙召叫来形成大家庭的兄弟姐妹团体。”

献身生活的价值是为福音作美好的见证，在世预示着天国的生活。献身生活者用一生的生命去见证天主那份彻底的爱。“耶稣既爱了世上属于他的人，就爱他们到底。”

"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。成为仆人不是自我贬低，而是精确定位自我在天主计划中的位置。

这位不知辛劳的园主，不惜一切代价为我们每人的生命赋予价值，尽管到了五点他还出去。在集市等待被雇佣的人或许放弃了所有希望。当天一无收获。但有人依然相信他们。为何要在一天仅仅能工作个把小时的时后雇工？

教会的传统认为，与圣事一道给与的救恩必定触及接受者的心灵，需要个体心灵的相应准备和更新，从而促使参与圣事者获得一种新的伦理动力。

这为他的追随者带来了一个不同于世界的人性价值观念：对于人性价值的寻求并不在生命自身之中，而在自身以外的“他者”之中。

因为宗教的其中之一个重要范畴是伦理生活。世界各大宗教的典籍及其传统的教导总不离伦理的操守。中国人一语中的：宗教都是导人向善。

露济－史密斯神父身为伦理神学家和牧者，他毫不犹豫地签了这封要求「教义和实践保持坚定与不可分割的和谐」的信。