耶稣说：为人父母的尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们的在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（参玛7：9-11）实际上，我们的天父（天主经）就已指出了祈祷的重要方面：恳求。

然而一段时间后，也常常是在不经意中，我们曾经失掉的东西，又会以更美好，抑或是另一番模样出现在我们面前，我们却又以无动于衷的态度接受，似乎一切都是应该的。

他们将平安理解为无须承担自己言行责任地逃免天灾人祸或惩罚，如贪污盗窃、欺行霸市、涉黄赌毒皆祈求天主保佑；将幸福理解为精神或物质的享受，祈求天主保佑自己当官发财，甚至欺弱劫贫、背叛妻儿、嫌弃父母也求天主降福……为求得这些非分的东西

从人性的角度看，为了倾诉，同一位弟兄交谈，告诉神父压在我心中这么沉重的东西，这是好事：一个人感到在天主面前与教会和弟兄谈心。你们不要害怕办告解。一个人排队办告解时，会体尝到所有这些事，也感到羞愧。

原谅他们的吵闹、东西乱放、不拴好他们的狗、乱闯我的庭院、不把垃圾桶收进去、对我抱有偏见并四下散布。

他说：「在这样的关系中，是否有大量积极、美好和正确的东西，是我们必须去公平对待的？比如，可考虑一种祝福，它不会被误认为是结婚庆典的祝福。」主教说，进一步及广泛讨论这议题，对教会是必不可少的。

因为他们有经验，或者听到过传说教堂能够保护他们，这就是天主教所具有的最核心的东西，就是它的博爱，来保护那些弱小者。

抑或者我们的目的是那些可见的东西，好能卖弄我们的才智或能力。在这种态度的背後常有一种错误、欺骗人的观念，如同在说：我们怀有爱因为我们是好人；爱德似乎成了一个人的创造物、我们心中一款产品。

有时神父会给我们一些稀罕东西吃，或者送一枚圣牌。他还领我们去参观蜂箱，让我们看他怎样将蜂巢放在摇蜜桶里摇蜂蜜，然后给我们吃蜜糖。

德修女接受访问时，重申「心灵行旅」及「默观行」十分重要，「因为现世的人习惯于照顾『外在』的东西：我们有我们的工作、家庭、生活……有很多外在的事物，都是可见的。