教宗也谈到生态的问题，特别谈到它和人類生態學的关系。此外，教宗提到了非宗教性变为反宗教的世俗主义和世俗化的问题。最后，教宗谈到世界主教会议的功能，以及它与伯多禄继承人的关系。

他们尤其在准备即将举行大型青年聚会的场地，像是：科帕卡瓦纳和瓜拉提巴。我确信开幕式当天一切将准备就绪。我个人被这些准备工作者的慷慨和才智深深打动。

在三钟经前教宗又提起了福音玛利亚和玛尔大说：在我们基督徒的生活中祈祷和行为是相结合的，如果祈祷不能把我们带到实际生活中去看身边有需要的兄弟姐妹的话，那是死的不完整的祈祷，但同样的如果只是一味的服务而忘记了基督是中心的话

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

在这次教宗议会上，我们特别提出了与艾滋病作斗争的责任。因为教宗委派我们要在传教工作中对付这一正在蔓延的疾病。我们面临的问题是，按照这一最高敕令，我们如何在传教工作中表达我们对艾滋病的关怀？

福建厦门南普陀寺慈善基金会常务副会长慧然法师对麻其同心小学的孩子们提出了一个要求，他说：“同学们不要感谢我们，希望你们长大后，尽力回报社会。”

诸凡一切皆美仑美奂，加之修女们精心打扫，一尘不染，身居其中使人忘却了尘世烦恼，一心归向天主。曼谷圣十字大教堂见证了曼谷教会两百多年的艰辛历程。

我劝他说：“你要依靠天主，靠你自己的本性是不够的，主说‘人不单靠饼生活，也靠天主口中的圣言’，你依靠天主才能把自己的心变成喜乐的心，天主才会降福你。”

在这样的气氛下，教宗为美国教会的牧人提出了几项至关重要的勉励。教宗说，牧人的身份应该建立在祈祷、宣讲和牧灵上；要避免自我参照和自我陶醉，始终寻求天主的圣意；要向耶稣学习，学会祂的温良与谦卑。

但耶稣的宣讲和祂本身都不被人接纳，因此天国将通过另一种方式来临，即耶稣在革责玛尼蒙召接纳的方式：祂实现拯救工程的方式取决於人的配合。