穆神父为德国教区司铎，受毕神父德行和善表的影响，乃入遣使会。到中国后，他和毕神父即入四川传教。

更有一次，我们一起到国外出公差，他又表演了一手，他猜那个城市的收入是多少，事后查证，他的确猜得很准。据他说，他是看街上汽车的牌子以后估算出来的。老杨一直是一个很快乐的人，这也很自然。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

（路1：38）乃是圣母在接受天使宣报她将成为救世主之母时的明确答复，不仅表明了她在天主面前的无限谦卑，而且也显示了她对天主旨意的欣然接受、绝对顺从。

他要给大夫送礼，恰巧和笔者相见，笔者告诉他，教会的大夫不收红包……于是他给医院送了一块匾以表感谢。1999年同德医院被霍州市消费者协会授予“消费者信得过单位”的荣誉称号。

这天全寨人精神抖擞，神采飞扬，老人们感到有生之年能见到教堂重新崛地而起，十字架又再次高耸云端而喜悦的流泪；青年们为这教堂能亲手添砖加瓦而自豪；孩子们载歌载舞以表祝贺。

基督宗教相对温和的反应，表明了基督教根深蒂固的‘唾面自干’的宽容传统，反对暴力，”他无疑想到不久前围绕先知穆罕默德的漫画所引起的穆斯林世界的风波。

只要我们记住耶稣的芳表，我们一切矜骄与傲慢的架子都应该放下，“与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一起哭泣。”（罗12：15）。

你们收敛心神的态度，你们从内心出发、并表现在举止、在歌咏、在答复经文的虔诚之情，都是使徒的工作。这是一种友谊的联系，这个联系的源头和高峰便是圣体圣事。

教友们会发现我们到底是否和他们一起在共融中祈祷，是否与天主的子女们共融着，或者我们只在做表面的工作而已。因此，举行礼仪的真正艺术基本要点就是：我们嘴里所说所念的，应该和心里所想的和谐一致”。