教宗特别指出神学对话联合委员会的工作，期望那受祝福的日子早日来到，以便我们能在同一祭台上举行感恩的祭献，使我们在基督内成为一心一体。

大公运动及20年来的个人经历与交往发挥了非常重要的作用，例如在圣经翻译和神学研究方面的合作。我想特别提到我们与意大利主教团关於瓦尔多信徒和天主教徒结婚的协议。

保禄六世告诉阿忒那戈拉宗主教：由于神学研究上的进步，在我们这方面有两个或三个教义问题有所演化。我们将解释这演化的理由，并且呈递给您，听取您及你们的神学家们的意见。

基督徒的分裂从一开始就存在：意识形态和神学的分裂折磨着教会。魔鬼通过播种嫉妒、野心和贪婪来引发分裂大战！战争过後一切都化为灰烬，魔鬼必定沾沾自喜，我们这些幼稚的人则被玩弄於股掌之间。

这徽号由耶稣会士马尔谷．卢力神父设计，使人看到慈悲的神学大全。其实，这徽号取材于早期教会耶稣下降阴府的图像：圣子把失落的灵魂背在肩上；显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

教宗在谈论门时指的就是蕴含在耶稣这句话中的神学意义。当然跨越一扇门并不是一个神奇举动，然而我们若为这个举动赋予内涵，它就成了一种宗教象徵。

在他就读哲学及神学的棉兰总教区，他的亲戚及教会领袖向天亚社表示，相片中的伤口是真实的。他的家人类斯．阿曼表示，敦杜以前曾经受过这些伤口带来的痛苦。他说：「伤口最初在他二零一零年进入修会时开始出现。」

新的补充规则提及个别教长管辖区的修生，表明他们在征得教区主教或相关主教同意后，能在一个修院或一个神学院与其他修生一起接受神学培育。最后，新的补充规则增添了一个新条文，即关于举行神圣礼仪的第15条。

图为神学一年级弟兄们，在一起探讨学业，交流灵修心得。与全国修院的弟兄们有了初步认识之后，河北修院弟兄带领着新朋友，参观图书馆。

1940年赴上海徐家汇攻读神学。1943年6月2日由上海惠济良主教授予铎职。1944-1948年在天津工商学院附中任训育主任，同事有桑志华、德日进等神父。1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。