他的一生，恪尽职守，坚持原则，从没有考虑过自己和家人，而是把自己一生的心血和精力献给了教会，献给了人民，献给了他钟爱的这片土地。

在弥撒中，教友也是献祭者，和神父一起向天主献祭。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极的参与弥撒；而且要把自身当做祭品献给天主。做弥撒的饼酒也象征我们的劳苦，我们的工作，我们的生命。

弟兄姐妹一起祈祷献祭，共同校稿叠报－－信仰为工作打下了基础，事业又为信仰做了见证。虽然不能事事尽如人意，但和很多社会单位相比，我们确实多了一份家庭的情意。

法蒂玛圣母祷词（一遍）欢喜四端圣母献耶稣于圣殿天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）圣母怀抱耶稣，献之于圣殿；为我立听命表，守规诫为先。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

因为，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦（加下12：45）。按照教会传统，每逢教友过世当地教会都有为他们个别举行弥撒的习惯，即追思弥撒，或安所弥撒。

首尔郊区的城南市有一所全国举足轻重的明爱会中心，由无玷圣母献主会的传教士博尔多（VincenzoBordo）神父所创立，每天收容大约5百位居无定所的人。

到达山顶之后，神父便在苦难亭为教友们献祭，教友们热心参与弥撒圣祭，恭领圣体，以满足大赦的基本条件，获得全大赦。每天山上都有多台弥撒，来纪念吾主的苦难。

教友为即将领受铎品者做大祈祷；领圣秩者接受主教和全体司铎的覆手礼；即将晋铎者的本堂神父为新铎穿上新祭披；主教为宣誓者擦上圣油，新铎从主教手中接受用于祭献的圣盘和圣爵；然后新司铎接受众人的祝贺；新铎和主教一起登上祭台，向天主献祭

我在献香的时候看到一个极美好的景象：圣妇亚纳的态像没有皇冠，她的女儿玛利亚则有。这很美妙。圣妇亚纳是为她的女儿作准备的女人，使她的女儿成为天皇后，成为天上和人间的皇后。这个女人做得好！做了极好的事！

他们不相信慈悲和宽恕：相信献祭。相信一切都已经安置好了、安排好了、一切都清楚了。这就是抵制救恩的灾难。我们也是，我们每个人的内心都有这种灾难。但我们自问：我希望怎样获得救赎，这对我们是有好处的。