（见2003年10月10日《黑龙江晨报》）”我认为从“体制”而言，首先要求一个健全的体制，而领导人必须是实行的模范。

在某一年的春节,老爷给所有子女每家赠送了一本《旧约全书》作为礼物,可父辈们当时还被历次运动的阴影笼罩着,而我们年轻一代全部接受了“无神论”，所以没人响应他，但我仍然愿听他讲圣经故事，以及他在苦难岁月中“

我们皈依基督是因“我信”而非因“我知”，历史上有多少愚夫愚妇因信仰耶稣而皈依教会，而又有多少哲人智士知道耶稣基督却不信仰他。因此圣保禄宗徒说：“义人因信德而生活。”

如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？或者谁牧放羊群而不吃羊群的奶呢？”

头发长而乱，好久没有理过发，裤子已经看不出底色，裤筒全部往上卷着，一长一短，趿着一双破旧的解放鞋，他凑近了我，嗫嚅了半天说：“您尽管给俺媳妇治病，需要多少钱，俺回去借，只要把俺媳妇治好，俺把牛和老母猪卖了

这是基督圣体圣血圣事隆重而公开的庆典。这个耶稣在最后晚餐中所建立、并且于每年圣周四纪念的奥迹，这一天在教会团体充满信德和敬拜热火的环绕之下，向众人显示出来”。

笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

笑是外在的高兴，而喜乐却是内心的希望和满足。我们基督徒常喜乐是因为我们总是充满着新希望。先知索福尼亚向犹太人宣告喜乐的消息：上主在你中间！

让大家重新认识基督徒的双重生命，必须供应双重需要，人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4），她效法圣保禄宗徒要求格林多人一样要求大家用双重目光放眼世界，我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的

今天，同样借着教会、借着门徒班，使我们成为他新约的选民、成为门徒，我们是何等的幸福和蒙恩，追随基督、广传福音，唯一而有效的方法就是：在平凡的生活中，用行动来诠释和见证我们的信仰！