象征：若苏厄名字意即「天主拯救」，希伯来文是「耶穌亚」，正是耶稣的希伯来名。他用剑得胜，预示基督用十字架的“剑”——爱的牺牲——击败邪恶。灵修：我们靠祈祷与信德得胜，而非依仗武力。

Magnificat（谢主曲）是最古老的玛利亚颂歌，建立在旧约基础上，表达天主对盟约人民的信实与颠覆性拯救。圣母在敬虔与信从中被高举，也预示天主颠倒世俗结构、将光荣降给谦卑者的救恩意图。

历史背景：这些地名涵盖了当时已知世界的四方八面，象征天主的拯救将延伸至全世界。

也是对我们现世生活方式的审判预告：今世的奢华不能拯救灵魂。小总结：这段经文是对骄傲、贪图享乐与冷漠不仁生活方式的强烈谴责。

在我看来，古老教会和年轻教会之间的关系就好似社会上青年人与老年人的关系：他们一起建设未来，青年人用气力，老年人用智慧。

陈神父在北京进修时，蒋剑秋神父因此情况曾提议，平时在某一个瞻礼或者下乡的时候，可以为老年人集体终傅。但由于教友们懂得少，并不知道圣事的功效是永久性的，即便是提前集体终傅了，临终时还是会来找神父。

人体角度以对老年人的护理为例，有效意味着需要全面，这个问题的关键是身体接触。人类的彼此相遇从根本上来说首先是肉体的接触。

天主是我们的慈父，祂派遣了祂的圣子耶稣，为使自己接近我们每个人并拯救我们。天主始终接纳与宽恕，因为祂是良善可爱的。

去掉开始句和结尾句，诸圣祷文分为三个经文段，首先我们提及圣母玛利亚、圣若瑟、诸圣宗徒、圣天神、致命圣人、圣师、精修圣人等，请他们为我们祈祷，然后是求主从邪恶、罪恶、死亡中拯救我们，之后是求主保护教会和教会执政者

梵二要求会士们，认清时代及人类的环境与教会的需要，以信德的眼光明智地判断当代的情况，以使徒的热诚，更有效地拯救人类。