1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。我和两国的公使保持着良好的交往，但常保有教会的自由与地位，也告诉他们，我来是为传播福音。他二人向我表示保教权将会自动撤消。

既然君王死后必升天，抵达上帝左右，那君王们是如何做到的，这升天之路是如何走的？我查遍了史料，希望找到一些君王丧礼的细节，如相关的祷辞，但发现正史中没有任何记录，凡记有祷告行动之处，都没有内容。

十五、结语从1954年拯望会修女抵达香港开始服务当地社会，1960年修女们为香港社会创办天佑小学，到1980年将天佑小学交给教区，光荣隐退，拯望会修女们与香港同胞、香港社会、香港教会同行了半个多世纪。

首至北平转乘平汉铁路列车于1928年4月28日抵达正定。这批修士中最年轻的便是1941年荣升神乐院第一任正式院长的李博岚神父，当时他还是一位新发愿的哲学生。

我更想起其中的一些人，他们经过恐惧、不安全的严酷旅途，终于抵达目的地时，却又被拘禁，有时候是在非常没有人道的状况下。我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。

蛰伏多日后，郑忠义又联系当地的帮派人物郭金声，帮助护送高将军一行人混过日军封锁线，于6月10日抵达阎锡山二战区总部所在地克难坡，并由此西渡黄河，安然返回大后方休整，并重返抗战战场。

离去之前，当时上海的中英法报纸都刊登了他即将回国养病的消息，中法双方人士都为其饯行，上海的中外人士也“咸为祖践道别，去思难舍”。抵达巴黎之后，他并没有遵医嘱就此休息。

弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣，约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中，顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。朝圣归来，大家争先恐后分享感受和心得，人人心灵为之感恩、感动。

10月24日，代表意大利中左党团首次执政的纳波利塔诺抵达北京，开始国事访问，包括在中央党校进行的演讲，所到之处大都得站着讲话。　　

抵达戴庄见郭神父呼吸困难，发烧不退，吕主教在征求郭神父的同意后，同日上午11点立即将老神父送到了当地医院。郭神父住院10天后，于12月29日（主日）凌晨陷入昏迷，30日凌晨安息主怀。