我们往往把保禄歌颂的爱的真谛变成一个判断，定人罪的刑具。其实，第一步我们应该用自己的名字取代爱字：我某某是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸张、不自大的。看一看这十五个，我们自己能做到几个？

善用天主所赐的得神恩的法子，不断地向耶稣基督学习，日益相似他的宽宏大量，仁爱慈悲，温良谦卑，怜悯宽恕，甘愿为自己和他人的罪过作相应的补赎，勉力跟随救主背十字架，参与他的救世工程，最终也能像他那样成为除免世罪的天主羔羊

因此，这些信徒天天处于悔罪、挖罪的状态，对家庭、亲人和社会漠不关心。其家人整天很难见到他们一次笑脸。木偶人即将塑造成了。　　第五步：信徒们到底要吃喝神话多长时间才能达到目的，得到神的拯救、成全呢？

天主子耶稣基督没有在我们人都准备好后，才选择降生成人，而是当我们还是罪人时，祂选择降生在我们中间，将“天国”带给了我们：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

过去，由于“法律主义”的恐吓，我们总是用“罪”来训导教友们，以至于许多人“不敢领圣体”。所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。

天主比我们的罪更伟大。我们都是罪人，但想想：也许你们中的一些人——我不知道——因为他们所做的事而非常害怕，害怕被天主责备，害怕很多事情，无能找到平安。那就祈祷，呼求圣神，祂会教你如何请求宽恕。

假如我们理解了他的此种谨慎却又开放的态度，我们就不难明白，为什么当他一成为教宗后，就很快赦免了其前任比约十二世曾禁止教学的新神学家们，如吕巴克（HenrideLubac）和龚格（YvesCongar）；

对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。

淫欲（迷色）是七种重罪（七罪宗）之一，它的诱惑力很大，上了钩的人们会因为它去犯各种罪过。如果人沉溺于淫欲，这种失调或混乱就会以下列方式严重影响灵魂的能力---智力和意志。

创造天地万物的叙述是省思人与其它受造物的关系、罪如何打破整个受造界平衡的中心点：这些叙述提醒我们，人的存在以三个紧密相连的基本关系为依据：与天主的关系，与近人的关系以及与大地的关系。