百余人数小时连续排练，令行禁止，整齐划一的场面在我近年来辅导排练过的企事业单位合唱队中是罕见的。就在正式演出的当晚，教友合唱团按大会规定准时进入统一划定的坐场区域。

依纳爵认为只有危急时才应例外地依从，但这种情况十分罕见。没有想象力的服从，对教会、群体和个人都不好，最理想是大家取得共识，但这需要辨别、研究和对话。如果经过一轮谘询后才作的决定又如何？

当时正是世纪之交，于是我们又搞了一个“世纪光明行”活动，我派出了一个五人组成的义诊小分队，以乡和村为单位，到当地给人们免费义诊，为患者免费医治。然后我们又走了革命老区———平山县，整个活动历时三年。

这方面的明证表现在其努力促进和保护人在各个阶段的生命、谴责堕胎和杀死重病患者工作上，这类与生命之神背道而驰的行为使我们陷入死亡的反主流文化中。

进德心理咨询中心的所有心理咨询师在王神父的号召下第一时间踊跃报名，每天晚上通过网络为受疫情影响的心理疾病患者进行治疗服务，服务对象则由志愿北京方面进行安排。

把患者当亲人，多包容、多体贴、多谈心，找出病根，问题也许就可以解决了。有一年，我得知一个张姓的人在团体生活中不服管教，经常发出怪叫声，别人一说，她就割腕跳楼之类的。

此时的庞荣芬疾病缠身，她四处求医问药，走遍了大小医院，并请了很多香头神婆，全都无济于事。且与公婆关系破裂，满腹委屈，饱受折磨，生命深陷低谷。她说：“当时我感觉活着就是痛苦，死亡便是解脱。”

我们急忙赶到医院，发现她的大脑中有一种疾病已经在扩散。然后是手术、康复和继续护理。今天我们的日常生活完全改变了。主通过我们并不总是理解的事件对我们说话，牵着我们的手，引导我们发展更好的自己。

二楼有老人娱乐室、康复室：这里会为老人们安排各种娱乐活动，提供一些康复器材，老人们的一些疾病可以在这里得到康复训练。三楼有电脑室：可供老人和员工们使用。每一间老人宿舍都装有空调。一到四楼有电梯。

想想这些贫苦百姓在逃难时没有水，缺乏有尊严和体面的生活条件，而且面临与疾病、食物和饮用水有关的各种问题。那真是一个强烈的震撼，不知道这些家庭是如何熬过一天24小时的。