河西区小组的黄学民大爷家住黑牛城道，他已经是76岁高龄的老人了，但他还骑着电动三轮车背跨书包，每周1-2次给三户老教友送圣体，并按时为他们请神父“满四规”，让老人们足不出户高兴妥当的过复活节。

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

愿在可爱的圣地，天主特选和喜爱之地的人民享有和平。愿以色列人和巴勒斯坦人有勇气和决心书写历史的新篇章，放下仇恨和报复，共同建设一个彼此理解与和谐的未来。

1610年5月11日，利玛窦神父卒于北京，谴命龙华民神父接班，成为耶稣会中国教区第二任会长。1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。

　　哥伦比亚律师莫妮卡，一个美国的堕胎合法化突出的支持者，最近在秘鲁天主教大学作为演讲嘉宾的她激怒了当地天主教徒。　　在2006莫妮卡成功争取到堕胎在哥伦比亚的合法化，二月

厄斯德拉由充军之地起程回许地前，邀请聚集的人民进行禁食，「在我们的天主前自谦自卑」（厄上8:21）。结果全能者俯听了他们的祈祷，应承眷顾和保护他们。

从一张小小的16开小报到现在的彩色插图多，版面多，出报日期短，由当初面向河北教会集信息报道、牧灵交流的平台发展到如今，报道各地教会的发展面貌，信仰见证及民主办教经验等这样一个信息量大，宣传及时的媒介，并积极推动和引导河北天主教为社会服务及各地教会在奉献爱心

他行奇迹显示他有天主的能力，也是为证明他就是以色列民日夜期盼的救世主。耶稣是真天主又是真人，那他为什么被人钉死？死亡的意义在哪里呢？耶稣接受死亡有双重原因，一方面与当时社会有关。

目前，每个主日约有二百位教友在遗址附近一所民房内的小堂参与弥撒。