我以为这种态度是严重而狭隘的民族主义，是不足为取的。因为孔子不是这样一个狭隘的民族主义者，他是一位有朋自远方来，不亦乐乎的坦荡君子。

而唯一能够成为他精神支柱的就是天主的恩宠与眷顾——坚固的信德促使他常从天主方面呼求救援和力量。

人之所以能够造成一失足而成千古恨的悲剧，根本原因就在于当初缺乏详细周到、准确而深刻的考虑；只知其一，不知其二，只考虑一个方面而忽略其他方面，只顾眼前，忘记长远……由此可见，做事之前的考虑确实非常关键

第二个是我对教宗的敬佩，他以稍长的高龄开始普世教会丰富而紧凑的首牧职务，至今已经进行过多次牧灵访问、主持过多次重要活动，并且密集而多元地发布教会训导。

而呈献给主的都是用泥土或绵花作成的假面孔；你想如何能让基督把祂的影像印在你的面具上，把祂的生命通传给假的人。祂只能给它涂上些色彩，加点衣服，并不能有深度的改变它。

我和王神父商量，他说有圣经依据，圣保禄宗徒说因为不信主的丈夫因妻子而成了圣洁的，不信主的妻子也因弟兄而成了圣洁的。如果以后妻子进教这就是婚配圣事，如果不进教，这就是祝福礼。　　

这样，天主就是我们的知心朋友，我们做事说话都是为主而做，为主而说，因而，我们的工作生活就会有章可寻，就不会做出那些相反基督信仰的事来。祈祷是随时的，圣保禄告诉我们要时时祈祷。

他还表示：得救就是在圣神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。　　对基督徒而言，什么是安慰呢？教宗方济各借用圣保禄宗徒在《格林多后书》中多次使用的安慰一词展开他的弥撒讲道。

教宗这句简短而有力的话，体现了他父亲般临在和慷慨鼓励众人的温暖。12月21日，教宗方济各在梵蒂冈附近的耶稣圣婴儿童医院，与儿童病患和他们的家人度过了约2小时45分钟。4千余人在医院门口迎接了教宗。

除了天灾带来的痛苦，比方说地震、台风等等，是人力所不能控制的;而人祸方面带来的痛苦，则往往是人自己制造的。制造这些灾祸的起源，是人的骄傲、疏忽、自私、贪求无厌，大至国与国的战争，小至人跟人的争夺。