“公义审判的主”：指基督再临时的审判（玛窦福音25:31-46）。天主是公义的，祂会赏善罚恶，赐予圣徒永恒的荣耀。

（玛7：12）女孩成为别人最美好的礼物。基督徒能否像她一般，在日常生活中成为别人最美的礼物呢？我们都知道一样米养百样人，其实每个人的人生背景都不一样。

便玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末真福雅兰所完成的。就是默想五端或十五端奥迹，每端由十遍圣母经组成。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中指出，靠剥削劳工致富的人有如吸血虫，他们犯的是大罪。当天弥撒的第一篇读经取自《雅各伯书》，内容严厉警告靠剥削劳工来累积钱财的富人。

创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎，详细讲述了击杀长子是原始流传，雅威自己介入解救以色列子民的行动

当天选读的《福音》记述耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅，就问门徒们人们说人子是谁？并且进一步问他们说：你们说我是谁？只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。

教宗本笃十六世隆重宣布：为纪念亚尔斯本堂圣若翰维雅内神父逝世150周年，特定2009年6月19日至2010年6月19日为司铎年，主题是：忠实于基督，忠实于铎职。

主耶稣说：不是嘴里喊着说“主啊主啊”的人就能进天国，而是承行在天之父旨意的人才能进入天国（玛7：21）。并提醒我们说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？

（雅二14-17）若望宗徒也曾强调指出：“我们的爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一·三18）。

在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆（玛廿25-27）。权力如果失掉服务的层面，就会变为傲慢，成为统治与压迫。