特邀嘉宾李荣品神父、赵彦江神父分别对全国统一版本的《圣教日课》《圣歌本》的编纂过程和进度进行了具体的讲解。李建民神父对已出版的《圣教日课》的版本大小、预订流程等进行了介绍。

教理分四部分，卷一：信仰的宣认，信经；卷二：信德的圣事，七件圣事；卷三：信仰的生活，天主十诫；卷四：信仰生活中的祈祷，天主经。

研讨发言阶段，由12位撰写论文的神父中选取6位代表，分别从思想政治引领、团体建设、制度建设、场所管理、教风整顿、教职人员自我净化等不同角度进行了现场交流发言。

这两本新书分别是《诵读日课增补》和《罗马殉道者名录》第三版。罗赫枢机解释这两项计划的重要性说，首先是《诵读日课增补》，因为我们的确面临一个重要时刻，去实现梵蒂冈第二届大公会议所期望的改革计划。

五大宗教的代表五大宗教的代表分别是：河南省伊斯兰教协会副会长、洛阳西工清真寺刘学强阿訇（参会论文《中华民族共同体架构下的一统与多元》）；青海省佛协副会长、省藏传佛教寺院特级经师噶尔哇·阿旺桑波活佛（参会论文

促使一批批来自原奥地利省会的耶稣会士，如（即使一度迁移定居台湾的已故）蒲敏道神父（1902-2002）和（辅仁大学圣博敏神学院的）谷寒松神父及（始终在奥地利本土服务的已故）米理朋神父（1930—2024）和施培岭神父

通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。教会葆有圣事，圣事在教会内举行，教会因此成了天人互通与和解的场所和标志。

耶稣在二子的比喻中也解释过，当父亲分别向两位儿子说：「孩子，你今天到葡萄园里去工作罢！」第一个回答说：「『主，我去。』但他并没有去。」第二个却回应说：「『我不愿意。』但后来悔悟过来，而又去了。」

——天主教在开封神学院的建立与衰落自1902年天主教重新进入开封，到1948年外籍神父的撤离，主持开封教区教务的共历6人，分别是时慎修、潭维新、包会士、毕性和、罗克信、阳霖。

村民分赵、李、陈、常四大姓，全村不足百户人家，信天主教的约占三分之一。由于村南是桑干河河水缓流之地，淤泥形成了大片河湾地，故名泥河湾。