无论是谁，若想事业兴旺，前途辉煌，那就必须不断地拼搏奋斗，付出一定的代价。同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。

教宗期勉每个人在自己的生命中反映出这一点，并且对照省思人的态度和天主的态度：前者需要功名成就、受到称赞和才华出众；后者则需要服务、聆听、寡言和退让，化解危机，而不以闲话和争执来助长问题。

此外，在对话、修和、包容及参与的行程中，应“让人相信基督徒团体是可靠及可信赖的伙伴”。也需与其它教会的代表、与公民社会的组织和民众运动“更新关系”。

最糟糕的是，当祂在试图教导弟子时，这些人却因为忙着争论“谁为大”而完全忽略了祂的教训。更别提在祂除了医治病人、复活死人，周济穷人，并且完全没有做任何坏事的时候，人们却在密谋加害祂。

基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。

那是人对知识的渴望。苏格拉底愿意知道环绕在他周围的到底是些什么东西。他所要的就是真理。初世纪的基督信徒就是用苏格拉底的自我询问方式认识了自己；他们用理性艰苦地寻找，希望能够认识整个真理”。

教宗说：人与天主之间的无限距离已被超越。天主不仅屈尊就卑，一如圣咏说的；祂更真正下凡，进入世界，成了我们中的一个，为吸引我们到他那里去。这个婴孩真的是厄玛努尔，是天主与我们同在。他的王国伸展到地极。

现在，我俩都能感觉到，婚姻中谁也离不了谁，只有共同努力才能创造更美好的未来。还有就是彼此写情书，把生活中的感受写下来告诉对方。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。

是谁把他放在圣体龛里？是神父。谁在你生命开始时欣然迎接你的灵魂？是神父。谁滋养你的灵魂，给它力量走人生之路？是神父。是谁预备这灵魂去面对天主，并能最后一次以耶稣基督宝血洗净它？是神父。永远都是神父。