在梅瑟法律之前，羔羊早已经是祭献的牺牲。当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。

（斐4：4）为基督徒来说，喜乐是很基本的一点，因为基督教就其本质而言，是，并愿意是一个福音，一个喜讯。然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

加德满都（信仰通讯社）—在尼泊尔的耶稣会士们通过教育和社会发展帮助难民们重建自己的未来。

教宗指出，应以圣母的生活型态研究圣母学，与其它学院合作，留意“玛利亚时代的征兆”，有时也要净化民众的热心敬礼，“透过艺术和诗歌，将人性化和赋予希望的美带入文化中”。

神职人员亦是如此，以圣事喂养教友的灵性生命，以生命为他们保驾护航，引领更多的羊走进牧场。然而当今时代，有些神职人员淹没于世俗洪流，把使命置之高阁，弃羊群于不顾，迷醉于享乐，令基督着实伤心。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

　　（EWTN/信德网讯）在教宗本笃十六世反思圣斯德望的生与死的时候，这首位基督徒殉道者的生命和死亡使教宗大有感慨。教宗指出：阅读圣经有助于发展和天主的虔诚关系。　　

有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣……。这是很难做到的事，不是吗？

从文化的层面来讲，教宗强调，“这个考验的时期给我们带来许多教训”。科学在向世界展示其伟大的同时，也暴露了它自身的局限性。