这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食。

耶稣三次受魔诱：一次是物质诱惑——饮食，二次是精神诱惑——荣誉，三次是魔鬼恶计诱惑。

主教给母亲安顿了饮食、休养、配合治疗等事宜，并且说下午就要回去了。

她常说：天主总是眷顾着他所钟爱的人们，供应他们日用的饮食，并供给他们丰厚的生命。她家的生意得到了天主的庇佑，日益兴隆起来。孙子辈得入大学深造，且成为大学学科带头人。她也得享世寿九十四年。

、火腿加煎蛋、穿凯文·克莱恩的衬衫、戴卡地亚手表、喝星巴克的咖啡、用苹果电脑、陈设宜家的家具，上下班要打的、频频换手机……这才够得上品位；从服装到家用电器，从饮食到交通工具

但在实际生活中，人们却对此轻重颠倒本末错置的怪相，见怪不怪争相仿效乐此不疲：在遮阴防晒、御寒保暖及防止蚊虫叮咬的服装上，千方百计追求花色、款式、质料；在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”，“人的生命比飞鸟和百合花贵重，人的生命比飞鸟贵重”，“天父必看顾你，时时看顾，处处看顾”，让我们携手勉励，共同做努力而向善的人吧！

甚至效法神父们苦身克己，常打苦鞭、着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

在圣经中，关于听道人的饮食问题，其中最为熟悉的当属耶稣增饼的两次奇迹，吃饱喝足后，面对使大家得到饱饫和满足的主，人们采取的是节约的态度，将碎屑收集起来。这样的行为一是节约的警示，二是环保的提醒。

释迦要他七月十五日备百味饮食，供养僧众，可使母解脱。(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。