这也许意味着重新学习基督的福音真理,再次审视个人的信仰态度,不断改善教会的管理体制,继续探索有效的福传模式,努力补救以往的过失,热情拥抱明天的恩赐……但,不论做什么,我们都该牢牢记住信德年的主题词
所以梵二说:那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按良心的指示实行天主的圣意,及勉力度正直生活的人都可得永生(教会宪章16)。
认识主以后,我一改之前忙忙碌碌的工作,停下脚步,用心聆听天主的圣言,反思自己的言行,改正自己的过失。只有心里充满圣神,才能找到生活的目标,过上踏实喜乐的生活。4.坚持祈祷,正确祈祷。
站在自己的角度去希望别人好,我们总要相信凡事有果必有因,也要相信天主能从人的过失中生出善来,我们为他们祈祷,坚信天主会把更好的人生选择带进他们的生命。
而背十字架就意味着受苦,甘愿接受难以避免的疾病、灾殃、逆境及自己本性所不愿接受的忧苦患难,进而练习“自讨苦吃”,尽力抑制、克除本性所喜爱的事物,如此便能稍微弥补往昔的过失。
我是罪人,承认过失!弥撒是如此开始的。我们切不可忘记,耶稣的最后晚餐发生在祂被交付的那一夜(格前十一23)。
承认过失及渴望改正过错便使人当得起宽恕,这是尊重、诚恳及爱的态度。这样一来,裂缝就会止住。但是,倘若我们没有能力请求原谅,那麽我们也就无法宽恕。在家里如果不再请求原谅就会缺少氧气,水会变成死水。
好心肠的人,总不计较他人的过失;好心肠的人,总不往坏处想人;好心肠的人,总不计较自己的得失;好心肠的人,总在别人需要时伸出援助之手;好心肠的人,总盼望着他人身心康健事业有成。
梵二就认为“那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按良心的指示实行天主的圣意”,及“勉力度正直生活”的人,都可得永生。(教会宪章16。)
圣雅各伯宗徒说:“谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身”(雅3:2)。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌,同样也控制好了自己的整个身心,从而成为诸德全备的“义人”(玛1:19)。