管理局方面指出，很多人对所谓的该亚法坟墓提出质疑，影片中描述的发现并未得到证实。他们指出坟墓内经常发现钉子。

来质疑天主的能力，进而否定天主的存在。对此，本文希望用外教人士所熟知的事实和理论来证明天主的奇妙能力。

也有人对时下流行的成功学提出质疑和批评，因为他们过于强调个人努力，偏重财富积聚，忽略应有的奉献和牺牲。有人还天真地说，每天默念自己的目标100遍以上奇迹就会发生。

由此再联想人们常用的那一句极富诗意的流行语：“我们的明天将会更美好”，不禁对其产生了质疑。当然，其用意也在于鼓励人去战胜所面对的困难，但究竟会不会“如愿以偿”，则存在难以捉摸的变数。

这名省长遇刺也再次令人质疑，到底这个国家是否有言论自由及合法表达不同意见的空间？是否不能讨论亵渎法？我们应否放弃让联合国及其他国家介入的希望？

少一些苛责与质疑，多一些包容与承担。体谅他人的苦楚，才能理顺命里纠葛的结。力所能及地替人卸去一些心之重荷，同样会让你的心灵获得平安，人格也日趋完善。当然，体谅一个昔日的朋友，相对容易。

思想逆反，质疑美德传统，践踏道德阵地。……这些不胜枚举的种种现象，竟已表现为社会常态，而且大有广泛化的趋势。面对如此种种，作为教友的你我，该做何感想？

此后，我开始质疑他们对圣召的论断，转而去寻求圣召的根源。圣召，是源于天主的呼召，并不是随意被人所否定的。代表天主的长上，如果没有寻求基督的智慧，很容易做出如此的论断。

他写过许多批判宗教的文章，有许多成为哲学研究的经典，如1955年的哲学神学新论文﹑1961年休谟的哲学信仰﹑人类理解的质疑。

然而，部分圣经学者却质疑这种说法，认为他应不是亚郎的后裔，但为合理化他大司祭的身份，才将他的族谱追溯至亚郎。因此，关于匝多克出生于亚郎一家的叙述，持此看法的学者认为可能是虚构的。