石家庄藁城的张再恩和内蒙二连浩特的于建利的志愿教学路可谓风雨相随，然而在荆棘和泪水中他们收获了成长与学识，在宽容和付出里他们找到了幸福的钥匙。

（苏1：9）“人子，你不必怕他们，也不要怕他们说什么，也不要怕他们反抗你、轻慢你，尽管荆棘和蒺藜围绕着你，甚至生活在毒蝎之中；不要怕他们说什么，在他们面前，也不要胆怯。”

在那样的特殊时期，“主教”之冠不再是辉煌和荣誉，而更好说是“重担”和“荆棘”。陈柏庐神父在1986年4月29日荣升主教，选择的牧徽为：一只白鸽，下写：“圣神是真理”（若15：26）。

我有三个发自肺腑的感悟：第一，病苦是上主化了妆的祝福，它并非命运的苛待，而是天主以看似沉重的方式，剥离人对世俗享乐的执念，让人在脆弱中触摸到超越物质的恩典——如同荆棘中绽放的玫瑰，伤痛的棱角下，藏着让人回归心灵本真

人若不犯罪，庄稼地里如果有荆棘野草，就不需要今日的化学农药，而今天许多的化学污染、食物污染也就不会产生。举凡人类社会的败落，追根求源，全在于人里面的罪性。基督徒都明白在归依基督之前的生命状态。

他们还需要一个王冠，于是他们用荆棘（一种户外烤火时用来拨弄炉火的棘刺很长的植物枝子）弯起来编成一个王冠戴在他的头上。这个王冠被压到头皮上时，长长的刺割破血管丰富的组织，鲜血从头皮不断地流到脸上和头颈。

然后，遍体鳞伤的耶稣，头上被戴上一顶荆棘编成的皇冠，背上捆绑着一个粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着：“这个人叫耶稣。他是“犹太人之王”。

（建议阅读A.L.19）罪恶也破坏了人与自然的关系，大地要生出荆棘，人要用劳苦工作来换取每天的吃食。来自于灰土的人必要归于灰土，死亡成为罪恶的惩罚。乐园的门被关闭了。

接着去参观珍宝馆，在十字架的右手边，里面装有1204年从君士坦丁堡带回的宝贝，包括一个据说是耶稣戴的茨冠上的一枚荆棘。穿过前厅右面尽头的一个楼梯，可以通往二楼的圣马尔谷博物馆，里面陈列着镀金铜马真品。

只不过在密林里，亡夫的小腿突然被荆棘刺中，怎么也挣脱不开，十分恐惧。于是我便趁机跑回来啦！”曹山人笑着说：“我所刺者，乃百邪穴也。本来明明是扎在你的脚踝上，却偏偏成了刺中你亡夫小腿的荆棘，岂不怪哉！”