第五项，爱德的共融通功：在诸圣相通功中，就如圣保禄告诉罗马人的，我们中没有一个人是为自己而生，也没有一个人是为自己而死的。

两千年前，犹太社会那些“专业的信仰人士”，那些号称掌握着信仰知识和了解天主旨意的人，却没有接受默西亚，最后，竟然借助罗马人将他们所等待的“默西亚，天主子”钉死了。

2、无论是“龙”还是“凤”，对古代的希腊人和罗马人来说都不是“西方的”象征，而是来自“东方”或“南方”：凤凰与埃及有关系，但它的“家乡”是印度或阿拉伯，而上面提到的Basiliskos（“小王龙”）也来自

圣保禄宗徒给罗马人写信说：“没有一个人是为自己而生的，也没有一个人是为自己而死的…所以我们或生或死，都属于上主”（罗14,7-8）。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

帕罗林选了圣保禄在给罗马人的信中的一句反问语作牧徽格言：谁又能使我们与基督的爱分离呢？因此，无需多问，人们已知伯多禄神父在任何情况下都会把心中的平安委托在谁的手上。

自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后，以色列人当时已经几百年之久没有听到天主的声音，又成了亡国奴，被罗马人占领，遭受信仰和生活的饥荒。

现在，我们恭听圣保禄宗徒致罗马人书。

保禄宗徒在给罗马人写信时说：传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10:15）所以我们作教友的都有传福音的责任和使命，要以生活所见证、以言语去宣讲、以行动去体现。

其实，正是因为祂宣讲自己是“天主子”，当时的犹太人认为祂犯了亵渎的罪，才要“替天行道”而通过罗马人的手将祂钉死在十字架上。通过这三个问题，我们就比较清楚地了解耶稣是谁。