在弥撒讲道中，张主教和大家分享了死亡对于一个笃信基督的人所蕴含的意义，他说：死亡是生命形式的改变，灵魂是不死不灭的，信奉天主的人有福了，因为天主是慈悲的，只有在天主那里，才能享受永远的平安和福乐，大家来到墓地

艰难地飘向远方那是对生命干渴的绝望吟唱干裂的土地，似也在为祢哀伤天空低垂，像一块破旧的幕帐祢的汗水、血水，一滴滴流淌融入这满是受伤与苦难的土壤那杯醋酒，被递到祢的近旁酸涩的味道，刺痛着祢的口腔祢轻轻尝了一口，却不再饮尝这尘世的安慰，怎能解祢灵魂的渴望祢的目光

然而，我们在照顾灵魂上做了多少呢？一座装饰精美的建筑物如果没有人住，就是一个毫无生机的博物馆。同样，一个外在健康美丽的身体如果没有健康的灵魂，就是一个行将就木的人。

儿子为植物人的意大利妇女问教宗：圣父，我儿子弗朗切斯科的灵魂，自从二００九年复活节那天他成为植物人后，就离弃了他的身体，看他已经不再有意识，他的灵魂是否还就近与他同在呢？

第三方面，他们是“灵魂的饥饿”。这种“灵魂的饥饿”，可能他们还没有意识到，然而，“灵魂的饥饿”却推动着人寻找“天主”，接近属于天主的人。所以，他们一大群人，跟随主耶稣和祂的门徒而来。

临终时，也将藉着你的圣体和圣血，获得我们灵魂的补赎和慰藉。阿们。●天主经、圣母经各一遍●第九篇祈祷文：主耶稣！天地的君王，喜乐美善之源。

1、凡教友死时没有大罪，但有小罪过失的，和所犯大罪通过告解已得赦免，但尚有暂罚的，灵魂都必须先到炼狱里去做补赎，做完补赎方可升天堂。

我们天主教传教士———筑造人灵魂的工程师，何不提出应战性回答：时间就是灵魂———人的超性生命；效率就是在最短时间内挽救更多人的灵魂。

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

物欲横流的时代，人们往往变得心浮气躁，过分追求感官的刺激，过分追求物质的享受，做事缺乏必要的耐心、恒心、信心和决心，遇事不再进行深入的思考，一切都跟着感觉走，渐渐失了方向，遗失了本真，丢失了自我，丧失了宝贵的灵魂