我们可以从以下几段事件看得到：1、梅瑟把天主盟约的话（即十诫）写在石版之前，就曾与上主一起在西乃山上经过四十日（出34：28）；2、厄里亚先知走了四十日的路程到了天主的圣山曷勒布（列上19：8）；3、主耶稣在祂公开传教前，也在旷野中经过四十日的禁食祈祷

并且，就像基督在旷野中所受的试探，只要朝拜撒殚就能拥有世界权势，被关在牢狱里的舍夫勒主教也受到同样的试探，只要改信东正教，他就能成为罗马尼亚的宗主教……舍夫勒主教也如同基督一样拒绝了诱惑

又说，我不是基督，我只是旷野的呼声。这声音只传扬基督，传报后自身即消失。雷神父听了把大拇指一伸说：好，说对了。因为克苦、勇敢、爱火及其他的德行，都植基在谦逊上面。

　　编者按：教会的传统四旬期定为四十天，这是为我们效法耶稣四十天在旷野里禁食祈祷的生活。

由此我想到了当时天主在旷野就是如此以容忍和慈善对待以色列人。　　诚然，真爱就在于丝毫不顾惜自己而不计付出地让别人获得幸福，即使这些人是有缺陷的。

魔鬼有两种方法：伴随世俗承诺而来的诱惑，一如魔鬼当初在旷野里对耶稣做的那样，引诱祂，怂恿祂改变救赎的计划；这招一旦行不通，魔鬼就会变本加厉。」牠傲慢自大，顽固地试图摧毁一切，而且在一旁幸灾乐祸。

他摆脱一切俗务，退隐到旷野，好能更自由地听从圣神之风的引领。”教宗解释道，当然，洗者若翰人格的某些特点独一无二，“不能建议每个人效法”。

帕索里尼神父指出，这过程让人想到以色列离开埃及、途经旷野的事迹。那时候，子民害怕死亡，但他们将目光转向天主所赐的记号，便找到了救恩。今天，救恩的记号是在十字苦架上的基督。

病床上的“旷野”之旅10月19日中午出差归来，得知母亲因前几天天气转凉而胸闷，喘得厉害，立即赶去……原以为年老体弱的母亲，只是因为天气变凉而不适，像过去一样，慢慢休息调养一下，很快就会康复。

教宗说这些穷人为能活下来而逃离家园，离开同胞和故土，逃到旷野，在帐篷里生活，忍受寒冷，没有医药和食物，因为那自命为天主的人占有了受造物，天主为我们做的一切美妙的事。